【左岸沙龍】《日本系列》日本如何珍視他們的歷史遺跡？從京都談世界遺產保存

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分類：2016左岸沙龍

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  本系列第一場講座，談京都，我們邀請到《表裡日本》作者、暢銷作家蔡亦竹博士來做此系列的開場。為什麼要從京都談起？京都作為日本千年古都，有17處世界文化遺產。佛寺樓閣與城池的保存，呈現出日本文化的視覺印象；穿梭在京都巷弄其中，亦能對日本文化有實際體會。而這一切文化體驗，並非保存某幾處建築、或是籌辦某幾個祭典供外人參訪，就能創造出來。重點是日本人將珍視傳統文化的心情，訴諸於日常，在生活中體現，文化就是生活：生活的步調、生活的質地…等等在京都生活的人們的樣貌，也就呈現出「日本人」的樣貌，也就是民族的精神面貌。蔡亦竹博士長期研究日本民俗文化，千萬不可錯過！

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活動免費，因座位有限，請提前入場。
場地禁帶外食，支持推廣公共議題的店家，請踴躍消費！

《聲明稿》揚棄婚姻平權、丟了政治誠信

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分類：taup2016

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 揚棄婚姻平權、丟了政治誠信

聲明稿

台灣教授協會

2016年12月02日

         蔡總統選前的政見，充滿人權與正義的美麗願景，其中包括婚姻平權。這樣的人道光輝讓蔡總統展現出超乎對手的高度與風範，並以接近七百萬票當選總統。當選即是對總統政見與願景的肯定，也是期待。總統上任之後，當竭盡所能實現選前諾言， 如果每一件承諾需要再一次的「選擇」，則那一次的選舉，顯得毫無意義。 

        婚姻平權承諾的是全體國民的平等權利，我們必須殫精竭慮窮盡法律的可能達致這個理想，而非被現有法律圈限認知與想像，這才是文明的進展，也是政治存在的意義，實踐的過程也將成為我們共同體的歷史。作為領導者，當選之後必須負起闡明價值與排除障礙的責任。 

        然蔡總統卻讓此選前承諾，再次成為「開放選項」不僅沒負起實現政見的責任，且任由特定群體散播恐懼言詞，挑起社會恐慌，致大眾意見分歧越深，終致分裂為不能對話的雙方。如此導致的「無共識」的現象，不能作為違背承諾的藉口。

　　　台灣是一個多元宗教與族群的社會，並未有政教合一的歷史與現實，婚姻的定義並未被特定教義所圈限。反而先民來台，篳路藍縷，基於互助合作，人群交流，自然實踐出彈性而寬容的親屬與家庭建構的文化。這是我們歷史的真實與根基，也是我們特有的資產。台灣的多元宗教背景，更是讓多元價值得以共容與協調。無須自比其他歐美國家，畫靶射箭自我陷入他人的困境經驗，憑空招致困難。長老教會作為台灣本土化最深的宗派，也以開放和共容的態度，尊重教徒的選擇。有所謂「婚姻平權乃菁英階級的餘裕，非普羅大眾的關懷」，此言更是對無能替自我倡議的普羅階級之不同性向實踐者的再次踐踏。量化民調受限於工具與問卷設計，不能作為施政的唯一憑藉。如有必要亦須參考研究機構更為嚴謹的調查資料與觀察變化推測趨勢。

　　　民法之修訂，並非添加特定群體的福利，反而是拿開特有限制，讓全體國民得以享有平等的權益與保障。另立專法，並非標的群體自願，反而是對該群體妄加標籤隔離，恐有違憲爭議。若不思移除障礙，憑空另加阻隔，實非民主國家所當為。

　　　政治誠信是領導人的首要考量，對自己的國情文化亦當有明確之認識，作為實踐政令的背景知識。徒開話語空間挑起無謂社會恐慌，不僅不是實踐民主，反而是挫敗人權、分裂社會。台灣教授協會作為堅持獨立建國之學術性團體，請總統更需堅定政治社群的核心價值與前進的動能，勿任由社群徒生紛擾故步自封。請總統明鑒。